“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，与忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

人活着是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

当我再一次的拾起余华的这本《活着》时，这句句似懂非懂却颇有哲理的句子在我的脑海中不断闪现，这不是我看的余华的第一本书，我深深地为其中愚昧的现实而震撼，那些平实而真挚的语言一次又一次的打动我。

所以当老师让我从阅读书目中选一个读后感时，我丝毫不犹豫的选择了这本《活着》，第一遍在图书馆阅读时，第一次对自己人生意义的追问，第二次阅读时读出的是第一遍没有理解到的人情事故，第三次阅读时是自己拥有了这本书之后，阅读时对那种质朴而真实的生活方式的感悟，而这个暑假，是我对这本书的第四遍阅读，即使自己对大致的故事情节已经颇为熟悉，但这一遍读下来的时候，还是觉得格外的酣畅淋漓。

《活着》讲述了一个人和他的命运，讲述了一个人如何去承受，承受巨大的苦难，这很像中国的一个成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

福贵，这一个人的缩影，不仅让我看到了他的一生，他的命运，同样的，我仿佛也感受到了中国人这几十年来是如何熬过来的，我也知道，《活着》所讲述的远远不只这些，所以，每一次阅读，总是能让我有所感触，有所顿悟，我想，阅读应读就是这样吧，你可以感受到作者传达给你的意识，同样的，你也可以感受到自己的，作者所没意识到的事物。

阅读给人以惊喜，而《活着》让我从惊喜中有所收获，有所成长。

我的暑假也因为这本书的陪伴，让我更加的充实而快乐，是那种思想上而产生碰撞的共鸣与不同吧。

余华在《活着》的自序中写道：我决定写下一篇这样的小说，就是这篇活着，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。

美国华盛顿的邮报曾这样评论道：“《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争和生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象。”请原谅我这个即将迈入大四的理科生，很难写出这种优美的评价，但这句话的内容却让我很是赞赏，《活着》里面很少有煽情的情节，每一个悲剧都是赤裸裸的呈现在读者的面前，读者是通过人物的行为举止和内心想法感受到悲剧之中的痛苦，每个人物的死去都只是短短数语，有庆死的时候是脑袋一歪摔在地上，凤霞死的时候只是说说生下孩子后大出血，天黑前断了气，家珍的死就描写得更简单了：凤霞死不到三个月，家珍也死了。这些在小说中重要的人死时的描述在书中异常的平白简单，像是在讲述一件极其平常的事，我想，这应该就是作者余华笔下的残忍之处吧，他使每个读者都感受到了亲人死去般的无助和麻木，生老病死本来就是人生的必然，没有必要渲染和煽情，但读起来却显得异常的沉重。

主人公福贵有着对苦难异于常人的承受能力和乐观态度，他的一生中经历了自己的大起大落，经历了身边的人失而复得和最终一个个离他而去，当最终他世界的亲人一个不剩的时候，他也变成了一个风烛残年的老人，他的生活再也不会有亲人逝去的苦难了。他买了一头牛陪伴他，把它当成自己死去的亲人们，他的一生正如他唱到的那样——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

福贵的一生有很多的转折点，而他最重要的转折点是他年轻时嗜赌成瘾，输光了全部家产，变得一贫如洗的时候，年轻时候的他是地主家里的独子，家境富裕，他对活着的理解很简单，就是游戏人生，挥霍无度。

可当他输掉了自己的全部家产时，他开始体验到了另一种生活，这种生活对于他原来的生活来讲，有着天壤之别，但是他很快地适应了这种落差，对自己的现状有正确的认识，他认识到了过去的错误，开始勤劳的学习种田，正如他说的那样：“俗话说是笨鸟先飞，我是笨鸟多飞。”他战胜了人生的第一大挫折，这也为他此后的生活哲学奠定了坚定的基调，那就是无论遇到什么样的困境和挫折，都要好好的活着。

从地主少爷到贫苦百姓的转变，使得福贵真正的从幼稚转变为成熟，他肩负了家庭的责任，这场变故给他带来了最宝贵的人生财富，此后的生活即便是贫苦艰辛，他懂得了为身边的人坚强的生活下去，才是最重要的。

就在福贵渐渐安定下来，家珍从娘家回到了他身边的时候，他被国军抓了壮丁，在打仗的过程中，这是他离死亡最接近的时刻，从小说中对战争的描写可以看出当时的局势，正是国共内战时期，且国民党的军队节节败退，战争是残酷的，福贵幸运的活了下来，并且被解放军俘虏后顺利回了家，死里逃生，使得福贵更加珍惜活着的时光，在得知自己能够回家时，小说中对福贵的描写是这样的——我太想回家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。

富贵的这种感情只有经历了生死关头并幸运地活下来才会有，更足以见得在他心中自己的家人是最重要的，如果说从少爷到贫民的转变使他长大，那么这次从战场上死里逃生的经历就是他人生中掘到的第一笔宝藏。

在福贵回到家乡土地上随后的日子里，他经历了这个国家那段岁月里经历过的一切，土地改革，人民公社运动，大跃进，文革。我记得我第一次是大一在本院图书馆阅读这本书时，就是福贵和他的这一生坎坷的命运，让我又一次的感受到了那段岁月的经历，他所经历，拥有者一切甚至更加加深了我这个理科生对文科历史的印象，作为当时那个大一还些许懵懂的女生，勾起了我对那段历史长河的记忆。这些被裹荚在时代里的人，他们身不由己的命运，却珍惜着活着的时光，这些人是多么的令人悲伤，却又多么令人可敬。

当一个人经历着活着的种种磨难之后，他还能乐观的活下去，那么他就是一个不平凡的英雄。这使得他可以背负起接踵而至的打击，拥有着对抗挫折的勇气，毫无疑问，福贵就是一个这样的人。

余华把这种种磨难堆砌在一个人的身上，使得小说更戏剧化和真实感，使得读者在读福贵的悲剧的时候觉得既不是过分旁观的戏外人，又能同时保持一颗怜悯和同情之心，深入其中与主角同甘共苦，好运捶顾他时我们会黯然落泪，悲剧接踵而至时我们和福贵一样无法踹息，当苦难终于过去，福贵依然乐观的活着，我们也被感染了这股积极力量，从而学会更加从容的去面对现实生活中的挫折。

小说的结尾老人的故事讲完了，他和牛渐渐远去，炊烟在田野的乡村里袅袅升起，黄昏转瞬即逝，象征着福贵老人短暂而又曲折的一生即将走到尽头，可我们不必感到悲伤，每个人短暂的一生中总会有许多苦难，但这些苦难终会过去，珍惜当下，好好地活着就是最重要的事情。

前几天，还在整个忙碌的节奏中看了东野奎吾的《嫌疑人X的献身》，这样一本前面看是平淡无奇，结局却神转折的小说，作者把最精妙的布局，最炙热的爱呈现给了读者，让我体会到了另外一种“活着”。

不同国界的两位作者，不同风格的两种表现手法，中国文学和日本悬疑片的不同碰撞，却让我读出了一些惺惺相惜的共同点。

石神以一个数学天才的方式“活着”，他的新邻居花岗靖子，他一见钟情，因为她的眼睛给了他生命里除数学以外的第二种愉悦，使他有了活下去的意义。结尾的神反转确实让我不可思议，甚至震撼，让人流泪，从始至终，天才数学家达摩石神只是一厢情愿地崇高的爱着，他又只是独自一人的孤独献身自己而已。

她在他生无所恋的时候出现在他的面前，从此成为他的劫。他愿意用生命去守护她，发现她杀了人，他立刻出现，并想出了一套掩盖靖子罪行的方案，为了实现，他不惜把自己拉下水了，他杀了另外一个人，从而形成了一套完美的方案。看到最后，我不禁反复的问自己：真想真的有那么重要吗？费尽千辛万苦挖掘出了真想就真的会令人满意吗？深入骨髓的爱与恨都足以让人走向毁灭。即使石神最后的牺牲并没有换来靖子的幸福！他绝望而心碎的声音，哭诉着他最大的悲哀。

这不就是开篇我所写到的吗？“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，愿你是为本身而活着而不是为活着之外的任何事物所活着。