叔本华在哲学界一直是最受争议的人，为什么？因为他是唯心主义者？还是因为悲观主义者？还是世人对他理论的无知而来的？
    不管世人怎么评价他，只要一个人读过了他的书，真正的读过了并且理解了叔本华的《做为意志和表象世界》，我相信他不会再对叔本华的理论持怀疑态度，即便是他不完全认同他的思想。
    因为叔本华的唯意志论思想是伟大的，就他的唯意志论这一观点即可在哲学界永垂不朽。
    弗洛伊德受叔本华的影响很大，弗洛伊德的理论在叔本华的哲学思想里就很丰富。从意志论角度看，纵观世界历史，就是人性的意志的表现。为什么这么说，因为人类对世界的任何问题都是从穷究其极的角度去思考，最后可以说是没有答案的（仅从普通人对世界的认识），因为表象的世界都是意志力的显现。人性的这种穷极思考本身就是意志力的现象，事物的现象也是意志力的表现。有些时候对一个事物和事情刨根问底本身就没有意义，因为他没有答案。比如人为什么活着，这就是没有答案的问题，人活着有什么意义也是没有答案的问题。如果对此问题刨根问底，这个人的情况就是精神医学问题了。这些现象只能说是人性的意志力现象。各种解答也是一种意志力的表现。在一定意义上说一个人的对任何事物的解答，少有事物本身的意义，更多的是一个人意志力的表现问题。罗夏墨迹测验说的就是一个人的外部投射测验，一个人在墨迹上看到什么并不重要，重要的事你看到的墨迹能说明什么，才是测验的目的，这些就是一个人自我意志力的表现。这种生命的能量，在精神医学里就有相应的定位。
    由此看来， 一切生活的疑惑和困惑，就是一个人想冲破自己烦闷的能量。我们能看到一个人在智商有问题时就没有那么多的烦恼，他们的生活是一种消耗生命能量的过程。对高智商和较高能力的人来说，剥夺他的生活权力或不能参与社会活动是最大的痛苦，但对于意志力坚强的人来说只要他的生命存在，他的生命能量总是有有用的地方。
    在精神医学里，一个人的本能内驱力的丧失是最大的问题，这些人的临床表现是百无聊赖，对生活失去了活力，对他们而言生活就是没有任何有意义的事情了。现在有一种精神障碍叫做：无聊神经症。在他们的认识里生活没有任何意义，他们的生活极其无聊，看不到任何生命力。
    生活的意义来自于有活力的生活，对此如果刨根问底没有任何意义。从某种角度来说，神经症就是这种对没有答案的事情刨根问底。有些人的数学头脑很活跃，什么事情都能从数字角度去说明。如：你去钓鱼干什么，你买的渔具和来回的路费钱如果去买鱼比你钓的鱼多多了。我相信这个人说的话一点也没有假，但对于有生命活力的人来说对这种人的话不可理喻。曾有一位咨客这么问我“我现在读研，以后结婚，生儿育女，每天为三顿饭操心，老了以后死了，你说生活有什么意义”，我说你能不能不这样想这些问题，他说我是学物理的，习惯于对事情刨根问底。试想如果一个人在某一方面有了固定的思维方式以后，就对所有问题沿这种思维惯性不厌其烦地问下去，那麽我想这个人还是不学习为好。
    对于那些对自己价值和生命总是怀疑的人，最好投入到积极的事情当中或者投入到大自然中去。总是在书本上找答案的人，我想是没有答案的。
    对脑力劳动者的最好休息也是到大自然里。
    森田疗法的核心思想就是打断负性精神的交互过程。
    卡奈基说：烦闷了，去健身房。