再次翻开这本《看见》，才发现自进入大学后，已经很久没有静下心来阅读了。想起第一次看到这本书的时候，我才刚刚进入高中学习，如今却是奋战在考研前线，准备放手一搏了。

关于阅读，关于书，其实文字是不会变的，但人是会变的。你在不同时期，在不同的立场，哪怕只是今晚和昨晚，你的所得所获也会不同。

这次为了让我们能够有一个认真阅读和学习的机会，城建系党支部“五线谱”小组的老师们给我们安排了这个学习的机会---利用暑假的时间读一本书，然后写下你的感悟。想来如果不是有这个契机，很多人在这大学生涯的末期，都不会再去接触一本与专业无过关的“闲书”。幸好我碰上了这个机会，让我有理由拿起书来阅读，来理解。

《看见》是前央视主持人、记者柴静的一本个人的成长告白书，在某种程度上，可以视作中国社会十年变迁的备忘录。

十年前，她成为了央视的新闻主播，却因为缺乏经验而遭到了挫折和打击。非典时期成为一名现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离了外在与自我的束缚，对生活和人性有了更为宽广和深厚的理解。

十年间，非典、汶川大地震，两会报道、北京奥运.......在每个重大事件也社会热点的现场，几乎都有她的身影，而如华南虎照、征地拆迁等刚性的调查报告她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下了私人的注脚。

一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人和事，是他们的生活，也是我和你的生活。

《看见》，厚厚的一本很有质感，400多页，一天半的时间，我已读完小半。

柴静写自己，我看见了自己；

柴静写别人，我看见了社会；

柴静写自己：初出茅庐时的浅薄，写自己如何在各种人的点拨下长成现在的样子。人大概也是这个样子，不定哪一天，突然就开窍了，不经意，就成长了起来。只不过有的人长着长着，就忘了自己是谁，也忘了自己的初衷。

柴静下别人：她自己的节目叫“看见”，书也叫看见，也许对她来说，作为一个新闻记者，她只能把看见的原封不动不加任何观点的传递给观众。所以她写书，把电视上不能表达的，以纸媒的方式表达出来，她让你知道，原来社会上有这样一些人存在，原来事情的背后还有很多值得思考的。

文中说：“要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来，这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成为了心里的坝。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”

人从小长大，不只是生理上的变化。有人说小孩子就是一张纯洁的白纸，简单单纯却无知。随着年龄的增长，我们看见的，听见的，经历的，都是一笔一笔划在纸上的痕迹。人从简单变得复杂了。很多人都知道自己缺少什么，我们以为自己懂得很多，只是有一点我们总是恐惧，不敢去面对那个最真实的自己。也许正因为如此，活着的我们不仅在蒙昧中挣扎，也渐渐变成了我们曾经不喜欢，不理解的样子。

看见，看见什么？

看见别人，还是看见自己？

我每天在看见别人。大街上，天桥下，到处都有别人的身影。只是在照镜子的时候，才能偶然瞥见自己。黑发，白架黑镜框。虽然深知“知人易知己难”，但抛开了镜子，我又如何才能看见自己，我看的清前路，却看不清自己。于是我问朋友，“嘿，你看见我了么？

“当然看见了。”

“为什么我看不见？”

“因为你只能看见你能看见的东西。”

“那我能看见什么？”

“你能看见我呀！”朋友大笑。

恍然大悟！

虽然我看不见自己，但却能够看见你，也就是“另一个我”。只有通过看见别人，我才能看见我自己，如果我的面前只有一种人，那么我只能看见从他们身上投射出来的一个自己。但如果我面前有一千种人，我就可以从他们身上看到一千个自己。所以我必须要走更多地方，去见更多的人。

她是记者，她完成了我的愿望。她走到了许多我走不到的地方，见到了许多我见不到的人。她用脚丈量了自己与世界间的距离，然后用她的笔触告诉我：“朋友，在寻找自己的道路上，你并不孤独。”于是我的生命被拓宽到了央视，来到了非典现场，走到了双城儿童面前，站在了大雾锁城的山西，亲历了六级余震的汶川。

歌德让他的弟子去参加一个贵族的聚会。年轻的弟子说：“我不愿意，我不喜欢他们。”歌德批评他：“你要成为一个写作者，就要跟各种各样的人接触，这样才能去研究和了解他们的一切特点，而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道。你必须投入广大的世界里，不管你喜欢还是不喜欢他。”

她做到了，这一切，我宛若亲临。

而这个世界从来不是非黑即白的，大多数处在灰色地带，这不像我们小时候听到的白雪公主的完美无缺和后妈的残忍恶毒。世上没有绝对的好人和坏人之分，只有做好事的人和做坏事的人。前几天看到的新闻，警察在一场抓捕行动中抓获了一名有犯罪前科的嫌疑人，经过审讯才发现，这原来是一名当年的高考状元！他曾经拥有的让所有人都羡慕，他今天做出的让所有人都唾弃，就是这样一个犯罪分子，他并不是一出生就是坏人，否则也绝无可能成为高考状元，但他最后却锒铛入狱，我们不能一概而论的就去评价他是一个什么样的人，却能直白的说，他是一个做了坏事的人。

想起小时候，看电视的时候，我总会喜欢问母亲，这个角色是好人还是坏人？母亲总是回答我，没有绝对的好人或者是坏人，人站的立场不同，看到的东西也就不同，驱使他们的利益也就不同。我总是似懂非懂。现在我却能完全理解了。记者提供的是事实，不是情绪，泪水和愤怒，这当然是人之常情，但也并不是要我们握紧拳头去站在什么对面。这令我很感慨，在如今的社会，由于网络技术的发展，自媒体和多媒体在普通人的日常生活中扮演着越来越重要的角色，人们希望能获取信息，但问题是信息太多，太杂，就容易让人被牵着鼻子走了。

于是一篇篇被各路大V、知名博主转发，加上煽动的字眼的“新闻”和“评论”，让很多人一味的早早就定下结论，带着自己已经形成了的主观意识，去评判对错，却难以宽容的心境去客观公正，一如当年的虐猫事件，药家鑫事件，征地事件........从这本书里我看是意识到，没有人是愿意做一个坏人的，一个彻彻底底的坏人，即使在任何一种恶劣的行径下，我们都应该把事件翻过来，去看看另一面。虽然这件事已经造成了痛苦，但痛苦不是财富，反思痛苦才是财富。

作为一名记者，她的中立并不是等于她冷漠，而是要用宽容去报道，让双方都拥有话语权。而宽容的基础是理解，理解的基础是感受，人在感受别人之际心会变软，变软是韧性，不是脆弱。“客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突中的感受自会相互克制，达到平衡，呈现客观的结果，露出世界本来的面目。”

书中的第十七章---无能的力量，给了我很深刻的印象。当下是个聒噪的社会，往往还来不及打好基础，就想要看到成果。可惜的是，我时常扮演的就是这样一个角色。当我看到卢安克的故事时，我有些不由自主的羞愧，他的存在，有一种让人内心惶然震颤的力量。他给这个社会一种思考，他在用他无声的方式，抽离我们内心的浮华，正视真实的自己，让我们回归到最初始的状态。

现在我们回过头反思自己混乱无头绪的日子，着实让我束手无策，常常在矛盾中和纠结中惶惶不可终日。我想说的是去年，我大三结束时的那一年暑假。

2016年4月份，我们在烟雨迷蒙的江南进行了为期两周的建筑认知实践，也就是在这次活动中寻访的同济大学，浙江大学和苏州大学等名校，使我下定决心考研。从那时起，我就陷入了一个奇怪的状态，明明还没开始复习，就一味操心选学校的事情，看到自己的快题画的比别人慢，就开始担心考试的时候画不完........那个暑假，我沉浸在选学校的纠结和快题速度上不来的痛苦之中，刻骨铭心。

平静下来的我再回头看当时的我，真的让人觉得不成熟和浪费时间，我不需要再去为选什么学校而纠结，也不需要为快题速度慢而痛苦，我现在应该做的就是全身心投入复习之中，就像电影《飞越疯人院》中的那样，麦克墨菲与别人打赌，说他可以用花岗岩的洗脸池砸碎玻璃，他搓了搓手，使劲抱住台子，没搬起来，再次用力，还是不动。他只好退下，突然他大声叫起来：“去他妈的，我总算试过了，我起码试过了。”

我总算试过了，我起码试过了。这个片段让我记忆犹新，回顾自己的大学生活，虽不能说每一天都充实有意义，但也可以说并没有恶意的去虚耗时光。我感叹时光的行走，感慨别人的人生，构想自己的未来。现实是豪言壮语比实际行动丰富，憧憬幻想比踏实努力认真，到头来又感慨现实太骨感。巨大的空虚充斥着周身，内心的浮躁所导致片面追求速度而造成精神世界的荒芜。而如同书中所说：“空虚只会导致消费和破坏，只有当人们能感到创建自己世界的满足，不会与别人去比较，不会因为钱，因为外界的压力感到被抛弃，这次俺是真正的归属。”我们都需要一个家园，寻找这份归属感，这不单单是某个群体的问题，也深深嵌在我们每一个人身上。

人生是一种没有定律的节奏，我们喜欢这份变化无常，但我们也厌恶这份毫无规律。卢安克说：“人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能够听到自己的心。”我开始慢慢体会了知道和感受到是两个感念这句话的意思了，感受不是欲望和情绪，没有要达到什么的动机，只是诚实和持续不断的对事物平静的观察。强大不是征服了什么，而是能承受什么。这句话让我对于强大有了更深层次的理解，它不像是坚硬的钢，更像是无言的雨，细密的淋下来，拥有渗透万物的力量。而我呢，学会在经历中成长，在爱中修行，不去用一颗漂白的心去妥协和屈服，这样才算强大。通过卢安克，我明白要让自己从固有的社会经验中解放出来，成为独立的自己。有时候别那么着急，慢一些，慢一些，何必急于求成地打转和无理取闹呢？“文明，就是停下来想一想自己在做什么。”诚如卢安克所说。

人生就是一场蜕变，一路看见，读懂人情。“我们终将浑然难分，像水溶于水中。”生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。然而在这期节目中，由于柴静采访吸毒女，同性恋者，于是就有人评价，“柴静堕落到去跟网站新闻的最底一行。”或许会有人认为这样去关心边缘人群只是为了耸动，为了吸引眼球。“只求认识与了解自己”我们匆匆的脚步，何曾为这些毫无干系的人停下过？

上个月的一个晚上，在火车站附近的公交站点等车，一个老人走过来乞讨，我心里有些厌烦，虽然口袋里有钱，但仍然一分未给。周围的人也都见怪不怪，自然未有所动作。上车时，我侧过头看到刚才乞讨的老人，正在垃圾桶里翻找，顿时觉得心里有些发堵，老人从我面前走过时喃喃之语持续不断扑面而来，“我都好几天没吃饭了！”话里带着无奈和些许凄惨之意。或许老人的老伴生病了急需用钱，或许老人的儿女身负重债，或许老人独自艰难的拉扯着孙子孙女，无论如何，老人可能真的生活穷苦，饥肠辘辘，真的需要我们的一点善意。可真的很少会有毫不相关的人去关心他们。

我知道，知道生活中确实存在这样穷困潦倒的老人，知道现实中的确有些乞讨者真的是为生活所迫，可就像柴静书中所说，“知道和感觉到，是两回事。”

我知道现阶段中国还有很多人未能达到小康生活，甚至是温饱。但是我感觉不到他们的痛苦和窘迫。我无法感同身受，因为我从未关注过他们的生活，也从未体会过他们的生活，我无法想象这样的生活的辛酸，所以我无所谓，所以我不在意。

可这是为什么？为什么越来越多的人越来越不关心与关注跟自身无关的人？甚至是漠视你所看到的？因为忙吗？可是刷微博朋友圈的时间足够了啊！因为无情吗？可是魏则西事件也有这么多人关注啊，怎么会无情呢？

或许是因为大数据信息爆炸的时代吧！互联网让更多人知道了更多，连接的更远，可也让更多的人丢掉了很多。越来越多的人局限于自身，局限于自己感兴趣的，局限于与自己有关的，局限于所谓的热点与流行。

翻看自己的手机，除了工作娱乐，再无任何与自己相关的第三方信息。即使打开新闻门户，除了世界大事就是国家大事，八卦周边，几乎没有任何与自己无关的普通人的报道，因为越来越多的人的不关心，媒体也淡化了这一块。王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重。但是在一个没有人认识你的地方，你可能会被当成东西对待！我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊重。

尊重从关注开始，当你开始关注，你的行为将会带动更多的人进来，开始关注那些人，关注需要帮助的人，一个人的一小步，就是社会的一大步。

从这些故事来看，这本书的名字再合适不过了。柴静从一开始局限于精英视角而逐渐走到真实生活中，看见并融入了她以前所远远隔着的难以理解的生活。我们借着这本书，看见了以往在舆论中几乎隐形的各种群体，我们的理解，对于“他们”的理解可能远不及作者的深厚，但我们确实开始看见了，这毕竟是一个好的开端，当我们能拒绝进一步妖魔化他们的时候，这就是进步。

这本书让我看见的，还不止是这些弱势群体和关系民生的政经事件。它所展示的现象，就像是撕开了舞台上的背景，露出了黑与黄的衬底，让我痛觉自己清洁舒适的小世界是多么狭窄。在我所熟知的世界之外，还有一个那么大的世界，里面有那么多人，在那么艰辛的条件下，积极努力的生活着。这是人感到欣慰，也使人意识到幸福温暖的生活又是多么来之不易。

在一个资源有限的社会里，我们的社会，正是来自于弱势群体的牺牲。在有能力回报之前，我们至少应当不白费他们的心血，努力学习和工作，尽自己的力量去反哺社会。

《看见》是一本好书，无论我对柴静本人存在着什么样的看法，作者的义务是写好书，读者的义务，就是好好读这本书。

是的，无论看见新事物有多好，光是看见是不够的。我们作为这一批入党积极分子，诚然，我们读这本书，写下这些文字的初衷是为了尽早加入中国共产党，但不可否认的是，通过读书，我们越发能够寻得到内心的宁静，能够寻得到成长和进步的空间。

能够纯粹的为了读书而去读书，这应该也是我在这个暑假的收获吧。