利用大四这个暑假的时间，自己有幸拜读了《谢觉哉家书》。

作为我国著名的革命家、“延安五老”之一的谢觉哉，谢老的人生在映射着一个时代的变革的同时也闪烁着革命者独有的壮志和波澜，从一个清王朝的末代秀才到新中国的建立者，这巨大的身份跨越让我们每一个读者都会忍不住畅想他到底经历了怎样的矛盾和挣扎、困难与曲折，而从这一百一十五封家书中，足以让我们窥得一二。

初次拿到这本书时，朴素的封面和扉页让我有些讶异，但思及这本书中的信件历经战火纷飞的时代，能够在近百年之后保存下来供后人浏览，又觉得这样简洁的包装反而更突显此中珍贵。在真正翻开书页后，自己的心神更是忍不住沉浸在一句句情深意切的话语、一篇篇娓娓道来的句段中，仿佛通过这些灵性的文字，能够跟随作者沿时光之河溯流而上，去探寻在那个烽火与离别交杂、家国与个人相系的特殊年代。

《谢觉哉家书》中首先给我留下印象的便是在1939年9月8日谢觉哉寄给夫人何敦秀的一封信。此时的他已经与何夫人分离近二十年。在此期间，谢觉哉一直在外为革命事业奔波，何夫人却在家乡独自带着儿女谋生，长期的两地分居使得这两人精神上和身体上都发生了巨大的改变。然而在这之中唯一不变的，是彼此相濡以沫十余载的情谊和离别二十年的思念。信中这样写道：“你是个不平凡的女子，记得那年保安团大队闹到家里，谁都跑了；你都独自一个和他讲理，气盛理直，把那些要放火烧房子的丘八骇住了。又自我出亡在外，反革命找我家里出气，通缉呀，没收呀，你一个妇人要应付这些横逆，听说你一点不惊惶，处置得还好。有朋友来信，说你有丈夫气，其实，平凡的男子不一定比得你上，假如你不是生在这样的社会，读了书，不包脚，那你的本事，会比我强……”从这一段文字中，我几乎可以想象出何夫人当年的神采：面对丈夫的离去，她只能一个人扛起家庭的重担，带领几个孩子撑起门楣的艰辛、丈夫长年不在身边的孤独和痛苦，对待强人依然能够义正言辞、不卑不亢，既有着出生中医世家的内涵与修养也不乏大丈夫式的坚韧和气概。

正是因为有何夫人在后方的这般坚守，才能给丈夫谢觉哉创造出全心全意投入革命事业的契机，也才能有我们今天所看到的焕然一新的新社会、新中国。在何夫人的身上，我们可以看到旧时代女性的闪光之处，虽然她们可能并不懂得什么世界格局、国家变革之类的问题，但她们却有着一颗全心全意为家庭贡献的心灵以及在任何环境下都能扎根生存的坚强。在我们如今生活的社会中，每位女性身上依然有着这样可贵的精神并以各自所特有的方式呈现出来……不得不说这是时代的进步，也是我们的幸运。

在这一百一十五封家书里面，给我印象最为深刻的，莫过于谢觉哉的治家以及修身之道了。

在治家方面，谢觉哉向来以“严”著称。在1962年3月8日写给子女的家书中，他曾这样说：“我们是共产党人，你们是共产党的子女。共产党是人民的勤务员，要帮助广大人民能过好日子，要工作在先享受在后，当广大人民还十分困难的时候，我们过着这样的生活，应该感到不安，而绝不应该感到不足。”由于谢觉哉的工作甚为繁忙，家书便成为他教育子女的重要方式之一。谢觉哉深知治家对于一个家庭的重要性，因而谢老总是教育儿女对特权思想保持高度警惕，“要学会看过去，看别人；凡事都要自己动手；要做到对人宽，对己刻；要爱惜东西”，从而形成了健康良好的家风家训。反观今日，在我们日益丰富的物质文化生活中，总会有一些人忘却了革命先烈对我们的告诫与期望，治家不严，家丑不断。2011年的那一句“我爸是李刚”就火遍了大半个中国，暗地里实则是人们对家教无方的嬉戏与嘲讽；还有后来的“李天一事件”等等，这些事情都折射出了因治家不严所带来的恶果。这样的情况不仅仅是葬送了自己的人生，更是毒害社会、毒害人民。

此外，书中多处所提到的“律己方能修身”，这不仅仅是谢觉哉在家书中对儿女的谆谆教诲，也是我在这本书里面所领悟到的一大真谛。在1961年将要离开福建时，他在寄往家中的信件中这样写道：“定定、飘飘、桂芳、飞飞都想争取入党，使我听了高兴。入党不止是组织上批准你入党，而是要你自己思想行动像个具有共产主义品质的人。你们已读过不少关于共产党典型事迹的书籍或戏剧，你们自己可检查一下，如果有只顾自己，不顾别人，不无私的帮助人，团结人，学习、劳动、工作上有缺点，不能艰苦朴素……等，就要下决心改正，因为这是和共产党员不相容的。望你们依照你们自己定的志愿好好去做。”此时此刻的谢觉哉，仿佛从一个铁血丹心的革命者变成了一个唠唠叨叨的老父亲，一心想要对儿女的路途多指引一二，也想帮助他们树立正确的世界观、价值观和人生观。而在这之中被谢觉哉最为看重的，就是希望自己的孩子能严于律己，艰苦朴素，时刻按党员的标准来要求自己，真正达到一名合格的共产党员的标准。

从严格意义上来说，谢觉哉并不完全能算是一个合格的父亲，在儿女的成长过程中他几乎是全部缺席的。何夫人一手把孩子抚育成人，以至于谢觉哉也曾很惭愧地说道孩子自己是没怎么插过手的，但是这并不意味着他不爱他的孩子们。与此相反，我却认为在长期的分离和战火中，谢觉哉对孩子的思念之情只怕不会输给任何一个父亲。作为一个革命者，他只能把自己的小家放在一旁，为了国家的未来而拼搏，就像他的诗中所写：“愿速化为千广厦，九州男妇尽欢颜。”一个革命者的心里注定是装不了太多的个人情感与生活，因为在他们的肩膀上承担着比这更为重要的使命和责任。在旧时代的中国，也正是因为有这样一批人，他们能够舍生忘我，才能创造出我们今天所生活的这个新中国。其实对于子女而言，谢觉哉在革命之路上奋斗的本身就是对他们一种最好的教诲和指引。“父亲”这个角色，相对于陪伴而言，更多的则应该是起到榜样的作用。谢觉哉在教育儿女的问题上，用自己的自律、严格、修身来引导着孩子们向优秀看齐，砥砺前行。

在《谢觉哉家书》的序言中，谢觉哉的儿子谢飞先生披露出父亲早年所做过的一首诗：“三男一女，飞飞列列，定定飘飘。记汤饼三朝，瞳光灼灼；束修周载，口辩滔滔。饥则倾饼，倦则索抱，攀上肩头试比高。扭秧歌，又持竿打仗，也算妖娆。一群骄而又娇，不盼他年紫束腰。只父是愚公，坚持真理；子非措大，不事文骚。居新社会学新本事，纵是庸才亦可雕。吾衰矣，作长久打算，记取今朝。”这首短短的小诗里，描摹出父子嬉戏的天伦之乐以及谢觉哉对孩子们的殷切希望，浓浓的亲情仿佛就要跃纸而出。由此可见谢觉哉从来不是不爱孩子的，只是身为一个革命者的父爱只能是隐忍而屈居于家国大爱之下的，我们作为后人，也能从这些家书的字里行间感受到这位伟大的父亲给孩子们所树立的榜样的力量。

读完整本书后，我仍旧久久回味其中。一篇篇短小精悍的信件不仅仅是反映着这位革命者整个人生的变迁历程，也反映着一个人坚定的共产党人人生信仰和为人准则。从《曾国藩家书》到《傅雷家书》到《亲爱的安德烈》，最后就是这本《谢觉哉家书》，家书这种书信汇编成书的形式能够一直流传并受到读者欢迎，我想大概就是因为从这些家书中我们可以看到一位位伟人的真实生活与情感，他们从来不仅仅只是书本上那些“革命者”“文学家”“著名历史人物”，他们更是一位父亲、丈夫或者儿子，他们都有些自己的苦痛和愧疚、纠结与欣悦……所以在阅读《谢觉哉家书》的过程中，我脑海中的谢觉哉形象也逐渐变得饱满而立体，我感佩于这位革命家背井离乡进行革命的壮志，惋惜其与何夫人相互分隔的离愁别绪，也受教于其严谨的治家理念和对儿女朴素而富含哲理的教导。

《谢觉哉家书》中闪烁的动人光辉让我受益匪浅，不仅让我明白了作为新时代青年应该具备的修养，也让我深知自己今后还要不断努力提升自己、完善自己，争取做到谢觉哉所说的“不惧，会想，能群，守纪，勤学，强身”。同时，我更加希望有更多的人知道这本书、了解这本书、领悟这本书。

总之，《谢觉哉家书》可以称得上是一本历久弥新、经典传承的佳作，我认为我们每一位新时代的青年都应该好好品读一番。